التهنئة بالفتوح قد عوّد اللّه « 1 » - عزّ ذكره ، وله الحمد - الأمير في كلّ وجه يقصد قصده ، وعدوّ يصمد صمده « 2 » ، ومبرم يحاول نقضه « 3 » ، وعال يروم خفضه « 4 » ، من النصر والتأييد ، والتوفيق والتسديد ، وإعلاء الجدّ « 5 » واليد ، وتشريف اليوم والغد - عادة أوسع بها حدّ الإسلام صعودا وسعادة « 6 » ، وأبان للولىّ « 7 » الودود ، والكاشح « 8 » الحسود ، أنّ « 9 » له نيّة في تقوية الدين وإعزازه ، تنزل « 10 » له درّة « 11 » النصر ، ومذهبا في توثيق الإسلام وإحرازه ، ينشئ له سحائب الإقبال منهلّة القطر . والدولة إذا كانت على « 12 » هذه الجملة أثبتت عمدها « 13 » ، وإلى هذه الغاية ضرب أمدها ، وأسّس على العدل بناؤها ، وعقد في ذات اللّه لواؤها ، ورسخ « 14 » لها أصل أصيل ، وسما بها « 15 » إلى النّجم فرع لا ينال طويل ، وكان اللّه - تعالى « 16 » - كفيلا بحراستها من النوائب ، وتصفية مشاربها من الأقذاء والشوائب . وما قيّض « 17 » اللّه - تعالى - فتحا تختم به « 18 » الفتوح ، وتغدو بأنبائه « 19 » الركبان في الخافقين « 20 » وتروح ، إلا « 21 » شهدت الظنون والعقول وتيقّن الفاضل والمفضول أنه زبدة

--> ( 1 ) زاد ل بعده كلمة : « الأمين » ، ولا موضع لها . ( 2 ) يصمد : يقصد . ( 3 ) المبرم : المحكم ، والأصل فيه إبرام الحبل أي فتله إذا كان ذا طاقين - النقض : الإفساد . ( 4 ) ل : « حفظه » ، تحريف . ( 5 ) الجدّ : الحظ والسعادة والغنى . ( 6 ) ل : « وصعادة » ، ولا معنى له . ( 7 ) ل : « للولي » سقط . ( 8 ) الكاشح : الذي يضمر العداوة . ( 9 ) ل : « أن » سقط . ( 10 ) ل : « وتنزل » ، بزيادة واو . ( 11 ) الدرّة بكسر الدال وفتحها : كثرة اللبن وسيلانه . ( 12 ) م : « على » متروك . ( 13 ) أثبتت بالبناء للمجهول : أي جعلت ثابتة مستقرة - العمد : جمع عماد وعمود وهو ما يسند به الشئ . ( 14 ) ل : « وسمح » ، والوجه ما في م ، د . ( 15 ) م : « بها » متروك . ( 16 ) لم ترد في م . ( 17 ) قيّض : هيّأ وسبّب . ( 18 ) د : « بها » . ( 19 ) ل : « بأيامه » ، وأثبت ما في م ، د . ( 20 ) أي المشرق والمغرب . ( 21 ) ل : « إلا » سقط .